“心”是本来自在自然呈现的。

　　就说些不着边际的话吧。当然，真能说到不着两边，芸薇和她爱人燕凯会给我拍拍脑门认可的。

　　就当这是芸薇两口子考我，卷子是要好好答。但是“爱咋咋地”吧。闻章老师曾送给我两句话：“努力不努力，放下放不下。”这会儿得用用。说到这儿，芸薇燕凯兄当一笑耳。

　　此心本不可得、本不可见。而山河大地、言语动默、日用作为何尝不是此心呢？古人讲“心物一如”，讲“心外无物”。不讲“二元”、“常断”之见，只是个直指，明心见性，不离现行，朴实无华。

　　芸薇下手即在此处，画画见心，明心画画。得心应手，两相照应，相得益彰。

　　文字本身即是实相。故传得心法，方能不立文字亦不离文字。通达者从文入观处处方便；拘滞者碍于文字二元隔膜，把心物、技道、体用等等分立，实在也是个遗憾。自古圣贤苦口婆心，帮助大家消融的也在于此，而契入之关捩在于——实践。

　　阳明老人提出“知行合一”。知得即行得，行得即知得。本来就是一而二、二而一的，所谓实践出真知。这里如人饮水冷暖自知。“只可自怡悦，不堪持赠君”。

　　中国书画贡献于世界，其中重要一环是以其实践性直接呈现生命的本然，直接超越了言语、文字、概念、思维。

　　芸薇和燕凯兄就在这里直接下手。他们动真格的，真参实修。燕凯兄与台湾慧门禅师有宿缘，随师深入实践看话参禅的古老禅修方法，颇有所会。我见过他逼拶参究的几则文字记录和视频，深为感动。这里蕴含着探究生命真相的勇气和真诚。芸薇受其影响，也有参禅的实践。而更主要的她是亦禅亦画，以画画做了参禅的方便。她将禅与画视作一如，在融通二谛上下着功夫。画成一切成，一真一切真。

　　今年春节前后，芸薇陪着燕凯在台湾打了两个月的禅七。回来后我问她参得如何？她笑着说：“不如何，哈哈。”不过再看她的画，却大有进境。呈现的是如其人般的天然舒展，自在无邪。内在的力量流淌在笔墨间，此力乃是内熏的心力。